أكد العالم الإسلامي المعروف الشيخ يوسف القرضاوي أن ما أدلى به مفتي سورية أحمد حسون عن النبي صلى الله عليه وسلم "لا يقوله عالم.. ولا يقوله حتى مسلم عادي".
وكان الكثيرون في سورية وخارجها قد عبروا عن صدمتهم إزاء تصريحات حسون الذي استخدم عبارات وُصفت بأنها "مسيئة" للنبي صلى الله عليه وسلم، وذلك خلال محاولته الدفاع عن اليهودية والمسيحية أمام وفد ديني وأكاديمي أمريكي يرأسه حاخام أمريكي يزور سورية.
وخاطب مفتي سورية الوفد الامريكي بالقول: "حملنا المسيحية للعالم وحافظنا على اليهودية في العالم، امرنا الاسلام بالمحافظة على المسيحية واليهودية". وأضاف: "لو طلب مني نبينا (محمد صلى الله عليه وسلم)، ان اكفر بالمسيحية او باليهودية لكفرت بمحمد. ولو ان محمدا أمرني بقتل الناس لقلت له أنت لست نبيا" حسب تعبيره.
وعلق الشيخ القرضاوي على كلام حسون بالقول خلال برنامج الشريعة والحياة الذي تبثه قناة الجزيرة: "هذا كلام لا يقوله عالم ولا يقوله حتى مسلم عادي". وأضاف: "إذا كنت آمنت بأن محمداً رسول الله فلا بد أن تطيعه لأنه لا يأمر إلا بالخير ولا يأمر إلا بمعروف".
ورفض الشيخ القرضاوي وصف موقف حسون بأنه يندرج في إطار" التسامح"، وقال: هذا "مغالاة في التسامح". وتابع: "إن التسامح لا يأتي بالنفاق، بل يجب أن تبنى الأمور على الحقائق. فهذا ما ينبغي أن يعرف". وقال: "لا يجوز أن نتطاول على الحقائق ونتركها من اجل إرضاء الناس.. نرضي الناس بالحق لا بالباطل".
وقال القرضاوي: "لا نؤمن بالمسيحية الحالية ولا باليهودية الحالية وهم لا يؤمنون بنا.. نؤمن بالمسيحية التي جاء بها المسيح بالإنجيل الذي أنزله والتوراة التي جاء بها الله.. لا بالمحرفة"، معتبراً أنه يجب الإقرار بأن "فيها تحريفاً وتجاوزاً.. يجب أن تقر الحقائق وتحترم ولا يتجاوزها الناس إرضاء للأهواء أو الذين لا يعلمون".
ولوحظ أن مقدم البرنامج كان يحاول إنهاء الحلقة التي ناقشت قضية "التسامح الديني" دون إعطاء الشيخ المجال للتعليق على كلام حسون، حيث سأله سؤالاً آخر وطلب منه أن يجيب "في دقيقة واحدة"، لكن الشيخ القرضاوي أشار إلى أن هناك سؤالاً وصله حول تصريحات حسون وأصر على الإجابة عليه. وعاد المذيع ليقول إنه ليس هناك وقت، لكنه أمام إصرار القرضاوي أفسح له المجال للتعليق.

أدام الله قدرك وعزك نطالبك بأقالة المفتي أحمد حسون لتجاوزه أصول الخطابة ومغالته بأرضاء الغرب والضيوف بصورة مبتذلة لم نعهدها أنه أخطأ بحق سيد البشر محمد بن عبد الله سيدنا ورسولنا صلى الله عليه وسلم والله وأشهد بالله أنني أحبل بالله ولا أريد أن تحاسب أمام الله عز وجل على ما قاله المفتي حسون فليحمل أزره لوحد ولا تنسى أن الله شديد العقاب والداعية الشيخ محمد حبش عضو مجلس الشعب مؤدب وعالم ويعرف حدود الله وحدوده نتمنى من سيادتكم ترشيحه عوضآ عن المفتي أحمد حسون أصلاحات سورية ليست أقتصادية وحسب وأنما دينية تقبلة مني سيادة الرئيس الدكتور بشار الأسد الموقر كل الأحترام والتقدير
أصوات: +10
أصوات: +5
ولقد قرأت قصة عن التكلف من بعض المشايخ في بحثهم عن إظهار مواقف آنية يشعرون هم ببالغ أهميتها من ذلك قصة رواها أحد المشايخ أن الملك فاروق أراد أن يعطي طه حسين منحة إلى فرنسا لتابعة دراساته العليا وارتأى القوم وحاشية الملك أن يشكروه على هذا العمل فاختاروا لذلك خطبة الجمعة واختاروا لهذه الجمعة أحد المشايخ البلغاء الخطباء ثم وقف الخطيب على منبر الجمعة وقال : فما عبس ولا تولى أن جاءه الأعمى....؟؟؟ والقرآن يقول عن الرسول صلى الله عليه وسلم
>
وثارت ثائرة الناس تستنكر هذا التعبير المبتذل المتكلف ثم يقول راوي القصة ولد رأيت هذا الشيخ بعد سنين وهو يتسول على أبواب المساجد نعوذ بالله من التكلف والتزلف ومن التمادي على الباطل
أصوات: +2
ولقد قرأت قصة عن التكلف من بعض المشايخ في بحثهم عن إظهار مواقف آنية يشعرون هم ببالغ أهميتها من ذلك قصة رواها أحد المشايخ أن الملك فاروق أراد أن يعطي طه حسين منحة إلى فرنسا لتابعة دراساته العليا وارتأى القوم وحاشية الملك أن يشكروه على هذا العمل فاختاروا لذلك خطبة الجمعة واختاروا لهذه الجمعة أحد المشايخ البلغاء الخطباء ثم وقف الخطيب على منبر الجمعة وقال : فما عبس ولا تولى أن جاءه الأعمى....؟؟؟ والقرآن يقول عن الرسول صلى الله عليه وسلم
>
وثارت ثائرة الناس تستنكر هذا التعبير المبتذل المتكلف ثم يقول راوي القصة ولد رأيت هذا الشيخ بعد سنين وهو يتسول على أبواب المساجد نعوذ بالله من التكلف والتزلف ومن التمادي على الباطل
أصوات: +1
ارجو منك يامسلم ياسوري يا غيور انو تزيد غيرك شوي وحاجتنا ننافق نددعي انو بثار ملاك وهو مادخلو حبيبي عنا بسوريا ما في واحد بيسترجبي يحكي من شورو.
الخط الاعوج من التور الكبير
أصوات: +4
أصوات: +4
أن تظهر للناس عزة الإسلام و عزة الله و رسوله خير لك يا مفتي سورية من قلة الأدب مع رسول الله و أنت خير العارفين بأداب التكلم مع رسول الله و أنت تعلم أن رجال نزلت فيهم صورة في القرآن الكريم بعدم رفع أصواتهم فوق صوت رسول الله و عقوبتهم أن حبطت أعمالهم في الدنيا فكيف تتجرأ على قلة الأدب و لماذا حتى ترضي في الدنيا من لا ينفعك في الآخرة .
أصوات: +1
وهذا يقول سيدي الامام المبجل
وهذا يقول سيدي الشرطي المدجج بلسلاح
الاتستحون الاتنتخون وين ماكو نطيحه ومترديه اسيادكم الى متى تبقون على هذه الحال الكسيفه المترديه
هوْلاء يمثلون شريحه كبيره من العرب كيف يوفقنا وهذه الشريحه الظاله متنفذه في العالم العربي والاسلامي
انتم واسيادكم العلماء الى جهنم وبئس المصير
أصوات: +1
أصوات: +0
هذا هو ديننا الاسلامي الصحيح. دين التسامح والشدة في آن واحد.
أرجو النشر
أصوات: -3
"ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتى هى أحسن وقولوا آمنا بالذى أنزل أنزل إلينا والذى أنزل إليكم . " إذاَ الإنجيل كلام الله منزل إلى أنبياءه .
كان يوجد امرأة كبيرة حكيمة محترمة فى جيلها أسمها أم قرفة كانت تمتلك من العمر 120 سنة وكانت من حكماء العرب فعبَّرت عن رأيها معارضةً للرسول فما كان منه إلا أنه أرسل بعثة بقيادة زيد بن حارثة وأمسكوا بالسيدة وأخلفوا وضعها أى رجليها إلى أعلى ورأسها فى الأسفل فأتوا بجمالين كل منهم يعكس اتجاه الأخر وربطوا رجل السيدة فى جمل والأخر فى الجمل الأخر وضرب الجمال فتمشى على إتجاهها { متعارضين فى الإتجاه } ( خلف خلاف ) فأنشقت نصفين !!! فهذا منظر بشع وتساؤلى هل أنا أؤمن أنه رحمة للعالمين وأين هى هذه الرحمة فى هذا الموقف؟ هذا مجرد تساؤل وإذا كان يوجد أى إجابة عند أى شخص يتفضل ويقول لنا ... وهكذا أيضاً صنع محمد مع أخرين وأخريات وهذه الحادثة مذكورة فى تاريخ السيرة النبوية على الأنترنت فى كتاب المغازى للوافدى وغيره ولمعلومات المشاهد أقول : لقد أنتقم محمد من 13 معارض له اغتيالاً بالسيف ومنهم من كان عريس وأرسل له محمد بعثة تظاهروا بانهم يهنئونه بالزواج وقتلوه بزج السيف فى بطنه فمات
أصوات: -1
أصوات: +0
أصوات: +2
أصوات: +0
أصوات: +0
لن يرضا عنك لا اليهود ولا النصاره حتى تتبعا ملتهم
أصوات: +1
أصوات: +0
كيف؟
هي قراءة للامور بطريقة فلسفية ليس اكثر وبتعبير ادبي يريد ايصال المعاني بتسامح وقبول اكبر ولانفاق فيه بل مبالغة ادبية مقبولة وان كانت متكلفة نوعا ما من حيث عدم مالوفيتها لدى الناس وعامتهم
الحسون يريد ان يقول ..لايمكن ان يكون النبي نبيا لو دعى بابادة اخر لمعتقده الذي عاش وتربى عليه ولايعرف غيره لانه لم يقتنع بغيره ..وهو تماما مافعله الرسول ص وحث عليه الدين الحنيف..كذلك لايمكن له الغاء اديان سماوية ولو كانت محرفة لنفس السبب..نعم يبقى الخلاف والحوار بينهم حولها من حيث وجود التحريف فيها من عدمه وهكذا..وهذا يشبه قولك لو ان نبي الاسلام الذي جاء لنشر الاخلاق ودخل قلوب الناس وامنوا به لاخلاقه العظيمة قد امر الناس بعدم اتباع الاخلاق فهل كان الناس ليصدقوه ام يشكوا فيه وفي نبوته ؟! بالطبع الثانية ..اما القول بان الرسول رسول كما ذكر القرضاوي ولابد من اطاعته دون الحديث عن هكذا افتراضات فهو امر فيه من المبالغة الكثير كما ذكر القرضاوي والا فلامانع من استخدام اي اسلوب لايصال فكرة مقبولة متفق عليها ..اذا فكلام الحسون لا انقاص فيه من طاعة الرسول بل هو تأكيد واحترام له كونه قد جاء بدين عظيم لايمكن ان يصدق فيه حديث الصهاينة والمتعصبين الصلبيين من كونه ص يدعو لالغاء الاخر او قتله لمجرد الاختلاف الديني او الفكري..
أصوات: +0
أصوات: +1
أصوات: -1
لقد شرحت وافهمت
وكتبت فاوعيت
ونطقت فعبرت
بارك الله فيك
أصوات: +0






.gif)
.gif)






.png)