أرشيف - غير مصنف
ِشعْب أبي طالب مرة أخرى
عمـاد عـودة
رغم إنقضاء عقود طويله غابت فيها دول وظهرت أخرى وزالت حضارات وولدت اخرى إِلا أن الِشعْب ( بكسر الشين ) لا زال كما كان . أبو لهب الأمس أضحى حليق الذقن حاسر الرأس ويلبس ثيابا جديدة, غير اسمة فأصبح له أسماء أعجمية تارة وأخرى منها ما حمٌٌد ومنها ما عبٌٌد ، لكن ابا لهب لا زال كما كان وإن اضحى نهجا وفكره . لا زال أتباع الأنبياء يستضعفون ويقتلون وفي شعْب يحاصرون , سمة ما شئت , شعْب ابي طالب أو غزة هاشم فكلاهما حصار وفي الحصار موت وجوع وفية أيضا صمودٌ وكرامةٌ ثم انتصار .
كان المؤمنون يومئذ قلة ومعهم رسول يدعوا الى الله الواحد القهار وهذا عجب عجاب لا يرضي تجار قريش ممن ألِفوا أكل آلهتهم إذا عضهم الجوع فكيف يؤمنون لنبي يدعوا الى اله لا يؤكل .
كفار الأمس ولدوا كفار اليوم وشِعْب ابي طالب أصبح له اسم جديد ” قطاع غزة ” . ألثابت في المشهدين حصار وجوع وقتل يلاقيها عقيدة وكرامة واصرار . وهناك ثوابت اخرى ليست بذات القيمة لكن ذكرها واجب ، إنهم العملاء والمتامرون والخونة والصامتون والمحاصرون ( بكسر الصاد ) ومن يغلقون المعابر ويهدمون الأنفاق . لا زال الدين في الشعْبين واحد وهدف الحصار الا يخرج الفكر المحاصر من حدود الشِعب .
لا زال أبا مرة يعمل بنفس الأسلوب ، كان تاجرا من نجد يحرض تجار قريش على قتل محمد صلى الله علية وسلم وأتباعه وأضحى ابا مرة اليوم دول لها جيوش ووزارات ووزراء تستعبد شعوبها ولها مؤسسات وتجمعها أمم متحدة علينا.
لا زال المؤمنون قلة – دعك من عد الرؤوس – ولا زال المستمسكون بحبل الله يسَتهدفون من كل حدب وصوب والدليل غزة ، فمن ذا الذي يقول لنا ماذا كانت جريمة غزة حتى يحاصرها الأهل قبل الأعداء ، فإن فهمنا أن العدو يأتي منه الحصار والموت والدمار فكيف نفهم أن ذات الأشياء تأتي من أبناء الجلدة والدين ، اللهم الا إن أخطئنا التوصيف في الجلدة والدين .
لتعرفوا مكانكم مما يجري بالضبط إستفتوا قلوبكم , فهل ركنتم الى الجانب الذي حاصر أو ساعد أو حتى صمت واعلموا أن من حاصر غزة فقد حاصر محمدا صلى الله علية وسلم وأصحابه ، نعم ولا أقـل من ذلك ، من حاصر غزة فقد حاصر الناس جميعا ، أليس من قتل نفسا بغير نفس أو إفساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ، وهل حصار غزة استثناءاً من قواعد الشرع ، إطلاقا ، بل قياسا نقول من تآمر على غزة فكأنما تآمر على محمد صلى الله علية وسلم وأصحابة والناس أجمعين والله حسيبهم يوم لا ينفع مال ولا بنون .
لا زالت معاناة المؤمنين في ِشعْب ابي طالب ماثلة في الأذهان ولا زالت آثار الحجارة التي شدوها على البطون من شدة الجوع بادية لكل ذي بصيرة ، والمبشر في ذلك كله أن نتيجة حصارهم كانت دولة لا تغيب عنها الشمس ونصرا لدين الله لا زال يغيظ القلوب الخربة فلماذا لا يكون لحصارنا حصادا مماثلا .
لا أدعي التواجد في غزة فهذا اصطفاء من الله سبحانه وشرف أرنو اليه ولكن لا أقل من التواصل بالوجدان والمداد إذا عزت علينا الطرق واقفلت في وجوهنا المعابر وهدمت على رؤوسنا الأنفاق.
أثق بأن الفرج آت وقريب لا محالة فلا يغلب عسرا يسرين أبدا , وأدعو جميع أبناء الملة الواحدة وأولهم أبناء فلسطين حيثما كانو أن يلتحقوا بشِعب أبي طالب الجديد فمن شهد الشِعب الأول والفرقان الأولى لا يمكن أن يقارن بمن آمن بعد الفتح ولكل من الله الحسنى .
إنفروا خفافا وثقالا والتحقوا بغزة جميعا ايها المؤمنون فغزة ليست حكرا على الجغرافيا كي يغيبها تاريخ كتب عن معبر مغلق أو نفق مهدوم . لتكن غزة عقيدة ورباط وفكرا بين الثنايا والأضلاع ومدادا وجرحا ودم . إحملوا غزة في عقولكم وقلوبكم واعملوا لها قبل أن ترحل عنكم فتصبحوا في داركم نادمين , ما الذي يبقى لكم إن لم تنتصروا للعزة في غزة وماذا سيكتب عنكم التاريخ إن لم تكن غزة فيكم .
لا تنتظروا من المرجفين والعملاء والحاقدين من أهل دايتون وقتلة المعبر وهادمي الأنفاق أي رحمة أو تعاطف أو صحوة فقد ران على قلوبهم وهم للكفر أقرب منهم للإيمان , اسقطوهم من كل حساباتكم فلغتهم ليست ذات اللغة التي تظنون وقلوبهم تعلقت بأبي مرة .
من استطاع منكم أن يدخل غزة فليفعل اليوم وقبل الغد ومن لم يستطع فليدخل غزة الى قلبه ووجدانة وليجعلها مدادا لقلمه وعقيدة تبدأ من توحيد الله سبحانه ولا تستقيم مع حصار أهل الله في غزة .
ماذا لو اجتمع أهل الأيمان والرباط كلهم في غزة وتقاسموا الفتات والماء وضريبة الدم وشرف الرباط في سبيل الله ولتكن معركة التحرير الطويلة حتى آخر جنين في أحشاء نسائنا فإما فلسطين كل فلسطين من الفاء الى النون وإما حواصل طيور خضر تروح وتغدوا في كنف الرحمن .
