فيسبوك X (Twitter)
    فيسبوك X (Twitter) الانستغرام
    صحيفة الوطن عربية أمريكيةصحيفة الوطن عربية أمريكية
    • الرئيسية
    • التقارير
    • الأخبار
    • المنوعات
    • فيديو
    • اقتصاد
    • الرياضة
    صحيفة الوطن عربية أمريكيةصحيفة الوطن عربية أمريكية
    أرشيف - غير مصنف

    هل يمكن أن يعيش الكائن البشري دون اعتقاد؟

    الوطنبواسطة الوطن12 أبريل، 2009لا توجد تعليقات5 دقائق
    فيسبوك تويتر لينكدإن تيلقرام بينتيريست Tumblr رديت البريد الإلكتروني
    شاركها
    فيسبوك تويتر لينكدإن بينتيريست البريد الإلكتروني

    هل يمكن أن يعيش الكائن البشري دون اعتقاد؟زهير الخويلدي

     
    " ليس من السهل فهم كيف تتمكن الإتيقا من التحكم في ميدان الفعل وهي ملزمة كلها بالخضوع لإكراه موقف الحياد التام تجاه ميدان الاعتقاد." [1]
     
    ما سر الحاجة الإنسانية الدائمة إلى الاعتقاد؟ أليس اللاإعتقاد هو في حد ذاته إعتقادا؟ هل من الحكمة والعقل أن نتمسك باعتقادات لا نستطيع أن نجد لها تسويغات عقلية؟ هل تكون المعتقدات مقبولة لمجرد تكاثر عدد الذين يعتقدون فيها في المجتمع؟
     
    إن النقاشات حول المقدس قد تصاعدت في ساحة الفكر المعاصر وتغلبت على عدة اهتمامات نظرية أخرى التي تطرح إشكاليات بمعزل عن التيولوجيا واللاهوت والكتب الدينية والغيبيات والروحانيات والمسلمات الميتافيزيقية. البعض من المفكرين الذين كانوا ينتسبون إلى التيار اللااعتقادي بادروا بطرح أنفسهم اليوم كمدافعين عن الدين تحت مسميات عديدة وفي سياقات مختلفة ويبررون ذلك بحاجة الإنسان في حياته إلى المقدس والتعالي وبأن اللحمة الاجتماعية والتماسك الأسري والتضامن الوطني ووحدة الانتماء إلى هوية لن يتحقق إلا بالرابطة الروحية الدينية.
     
    لكن ما نلاحظه راهنا يتطابق بلا ريب مع "عودة للديني" أو ما سماه موزيل "الحنين إلى الاعتقاد" وما يمكن اعتباره "تضخم في التدين" أو "إفراط في الإيمان" فكيف لحقبة غطس فيها الناس في اللااعتقاد تنجرف انجرافا تاما لتبحث لاهثة عن قبس من الإيمان؟ هل أن الشيء إذا بلغ حده انقلب إلى ضده وأن الحرمان التام يولد الرغبة الجارفة في الإشباع الكامل وأن الكبت يولد الانفجار؟ أليس الديني هو هذا البعد الذي وقع كبته وظل طي الكتمان في غياهب اللاشعور الجمعي وهاهو ينفلت مجددا على سطح الشعور؟ ما دور السياسة في هذه العودة للاهتمام بالدين؟ ألا يحظى ذلك بتدعيم رسمي من الدول والحكومات والأنظمة السياسية قصد توظيفه في لعبة المصالح واستراتيجيات الهيمنة؟
     
    هل يتعلق الأمر باستعادة تفهمية جديدة للديني وإعادة إحياء للتراث الروحاني أم أن ذلك ليس سوى توظيف عتيق وتقليدي للعامل الديني في المسرح الاجتماعي والسياسي؟
     
    إن المفكرين ما بعد حداثيين قد فتحوا ثقوبا في يقينيات الجاهزة وبديهياتنا الأكثر حصانة وثبات على الصعيد الابستيمولوجي وغامروا وركبوا المخاطر عندما أعادوا النظر في مسائل العقيدة والدين والإيمان وعرضوا هذه المسائل المحرجة على محك العلم والنقد والتجربة والعقل الفلسفي والتأويلي. ولعل جاك بوفراس في كتابه: "حول الحقيقة والاعتقاد والإيمان" الصادر في مرسيليا بفرنسا سنة 2007 عن دار أغون هو واحد من الذين أولوا عناية خاصة لهذه المسألة وأعطوها عمقها الفكري اللازم وكشف عن طابعها الاشكالي وقيمتها الفلسفية في الحياة المعاصرة.
     
    لقد خاض بوفراس في هذا الكتاب الذي يضم 286 صفحة نقاشا حادا غير زمني طبعا مع كل من نيتشه ورينان وجيمس ورسل وفرويد وفتغنشتاين ورورتي وفاتيمو ودوركايم وموزيل وهابرماس وآخرين حول قضايا الإيمان والإلحاد ومنزلة الدين الوظيفية التربوية والأخلاقية في المجتمع ودوره السياسي البراغماتي والحاجة الوجودية إليه في الحياة.
     
    وقد تضمن الكتاب باب أول صغير بعنوان: "قوة الخطأ وقيمة الحق" يوجد فيه خمسة فصول هم على التوالي:
     
    ماذا نكون دون الاستنجاد بالخطأ؟
     
    هل يمكن أن نريد الحق ولماذا نريده؟
     
    العلم والشر والدناءة
     
    هل يمكن ألا نريد الحق؟
     
    الريبية والسذاجة : الشك والاعتقاد دون سبب
     
    أما الباب الثاني فقد جاء مطولا وتضمن ستة عشر فصلا كاملة وتناول فيها بوفراس قضايا عديدة وإشكاليات محرجة أهمها:
     
    العقل والإيمان
     
    الحقائق والأخطاء أصدقاء الدين
     
    التجربة الدينية بوصفها أساس الدين
     
    هل يمكن أن تكون هناك إتيقا للاعتقاد؟
     
    الحاجة وإرادة الاعتقاد
     
    أية شروط يمكن أن يؤمن فيها الاعتقاد مستلزمات إتيقا الاعتقاد؟
     
    هل العلم مع أو ضد الدين؟
     
    الدين والعلم والحقيقة والديمقراطية
     
    البراغماتية والدين والمسيحية ما بعد الحديثة
     
    ما بعد الحداثة والعلم الكاذب والدين الحق والدين الزائف
     
    لا من بل أنت
     
    ماذا يعني "الموجود المتدين"؟
     
    الآلهة القدامى والآلهة الجدد
     
    هل باستطاعة الوهم أن يصبح حقيقة؟
     
    البرغماتية والتيولوجيا
     
    فتغنشتاين والبراغماتية ومشكل دلالة القضايا الدينية
     
    بقي الباب الثالث فقد خصصت صفحاته غير الكثيرة لتثمين جهود الفيلسوف اللغوي الوضعي فتغنشتاين الذي قادت أوراقه الى تطعيم الفلسفة التحليلية الأنجلوساكسونية بإضاءات وكشوفات فلسفية باهرة علتها تفوق في مجالات عديدة على الفلسفة القارية، وقد كان هذا الباب الأخير بعنوان: "فتغنشتاين ودروب الدين". الكتاب في مجمله عرض للآراء والمواقف الفلسفية والعلمية وليس من اليسر تبين موقف الكاتب من الإشكاليات التي يثيرها ولكن منهجه البحثي هو الهام واستفهامه غير الدوغمائي عن ماهو دوغمائي هو الذي يلفت انتباهنا ويثير فضول المهتمين من أجل قراءته.
     
    نختم بما قاله على لسان رسل:"ان الخطر الأكبر ليس في الدين كماهو في حد ذاته بل في الذهنية الدينية ذاتها التي يمكن أن توجد بكل أسف في النظريات والأنساق السياسية"[2].
     
    هل نستخلص من هذه القولة أن بوفراس بقي محافظا على الموقف الوضعي التقليدي المعادي للدين والذي يعتبر القضايا الدينية قضايا فارغة من كل معنى وأنه بالتالي لم يستفد من المنعطف اللغوي الهرمينوتيقي الذي أحدثه أستاذه فتغنشتاين في طريقة النظر إلى دلالة الكلام الديني؟ ألسنا في حاجة إلى إعادة المصالحة مع المقدس؟ ألا ينبغي علمنة الدين طبقا لروح عصرنا؟ ألا نحتاج إلى ثورة في مجال الإيمان إذا كنا في عصر ما بعد الدين ؟ وألا يقتضي الأمر فهم فلسفي وجودي للدين إذا كنا في زمن يستوي فيه الإلحاد مع الإيمان؟ ماذا لو عرضنا الإسلام عقيدة وتراثا وعلوما وثقافة وتاريخا وسياسة على محك النقد الفلسفي والمنهجية العلمية الصارمة؟
     
    المرجع:
     
    Jacques Bouveresse, Peut-on ne pas croire ?, editions Agone, 2007 , Marseille
     
     
     مراجعة زهير الخويلدي
     
     
    كاتب فلسفي

    شاركها. فيسبوك تويتر بينتيريست لينكدإن Tumblr البريد الإلكتروني

    المقالات ذات الصلة

    سجن الأمير حمزة watan.com

    سجن الأمير حمزة: الملك بعد زيارة أمريكا قرر، والملكة نور ترد والشعب يتضامن

    19 مايو، 2022
    وزارة الدفاع الكويتية ترفع درجة الإستعداد لأعلى الدرجات watan.com

    شاهد لماذا رفعت وزارة الدفاع الكويتية درجة الاستعداد والجاهزية؟

    9 يناير، 2021
    watan.com

    شاهد الفنانة المصرية يسرا كما لم تشاهدها من قبل في مقطع فيديو مسرب

    19 ديسمبر، 2020
    طفل لبناني قهر جيش الإحتلال الإسرائيلي وحده watan.com

    طفل لبناني إستطاع قهر جيش الإحتلال الإسرائيلي الذي أركع عيال زايد ومن تبعهم (فيديو)

    15 ديسمبر، 2020
    إغلاق المحال وقت الصلاة watan.com

    القبض على بن سلمان في قضية محاولة إغتيال سعد الجبري (صور)

    29 أكتوبر، 2020
    watan.com

    شاهد الكارثة القادمة على الكويت والعالم.. حشرة أرعبت النشطاء ستظهر قريبا

    12 يونيو، 2020

    التعليقات مغلقة.

    الأحدث
    إعتقال مواطن كويتي في تركيا

    اعتقال مواطن كويتي في تركيا بتهمة الإساءة لـ أتاتورك

    28 سبتمبر، 2023
    إطلاق صراح المصري وائل حنا المتهم بالرشوة

    إطلاق صراح المصري وائل حنا المتهم بالرشوة بقضية سيسي غيت

    26 سبتمبر، 2023
    أمريكا تفرض عقوبات على شركات إماراتية وعُمانية

    أمريكا تفرض عقوبات على شركات إماراتية وعُمانية

    25 سبتمبر، 2023
    تفاصيل مبادرة السلطان هيثم بين أمريكا و إيران

    تفاصيل مبادرة السلطان هيثم بين أمريكا و إيران بدأت بتبادل السجناء

    25 سبتمبر، 2023
    watan.com

    نحتفل باليوم الوطني السعودي لأننا نعيش عيشة الملوك

    23 سبتمبر، 2023
    watan.com

    عزل أحرار الإمارات “معتقلي الرأي” عن العالم الخارجي يكرس معاناتهم

    20 سبتمبر، 2023
    watan.com

    الفقاعة العقارية خطر جديد يهدد السوق الأمريكي

    20 سبتمبر، 2023
    watan.com

    أكاديمي أمريكي محمد رمضان يعاني من مشاكل نفسية – فيديو

    19 سبتمبر، 2023
    watan.com

    فيديو محمد صلاح كبدة وكشري وحواوشي يثير ضجة

    19 سبتمبر، 2023
    watan.com

    الدعارة في السعودية فيديو مرعب لما يحصل في بلاد الحرمين

    14 سبتمبر، 2023
    watan.com

    مأساة عائلة فلسطينية ذاقت نكبتي الهجرة والغرق

    14 سبتمبر، 2023
    watan.com

    كارثة ليبيا صور من الفضاء تكشف حجم الكارثة

    12 سبتمبر، 2023
    فيسبوك X (Twitter) الانستغرام
    • من نحن
    • سياسة الاستخدام والخصوصية
    • فريق العمل
    • اتصل بنا
    • اعلن لدينا
    • وظائف
    © 2023 Al Watan by Watan News LLC.

    اكتب كلمة البحث ثم اضغط على زر Enter